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緊縮銀根之后，流通貨幣大為減少，導致銀行存貸款利率猛漲。如

　　最高的德只能是少數人的，亞里士多德的這種觀點在邏輯上是和他把倫理學附屬于政治學的觀點相聯系著的。如果目的是在于好的社會而非好的個人，那末好的社會可以是一個有著隸屬關系的社會。在管弦樂里第一小提琴要比雙簧管更重要得多，雖說兩者對于全體的優美都是必需的。給予每一個人以對于作為一個孤立的個人來說是最好的東西，——根據這條原則是不可能組織成一支管弦樂隊的。同樣情形也適用于近代的大國政府，不管它是多么的民主。近代民主國家與古代民主國家不同，它把大權交給了某些特選的個人，例如總統或者首相，并且必然要期待著他們具有種種不能期待于平凡的公民的優點。當人們不是以宗教的或政治爭論的詞句來思想的時候，人們大都會認為一個好總統要比一個好瓦匠更受人尊敬。在民主國家里，一個總統并不被人期待成為完全象亞里士多德的恢宏大度的人的那種樣子，然而人們卻仍然期待他能與一般的公民有所不同，并且能具有某些與他的職位相關的優點。這些特殊的優點也許并不被人認為是"倫理的"，但那乃是因為我們使用這個字的意義要比亞里士多德使用這個字的意義來得更狹隘得多。

　　買下一幢長期沒人住過的房子，布克忙了整個秋季加整個冬季來維修裝飾。所作所為都沒有逃脫隔壁老太太警戒的眼光，他對她微笑，對她招手，她都視若無睹。

〔16〕這是所謂的永恒的原則，弗氏在《在快樂原則之外》的前幾頁曾予以討論。但在

從而，“富貴福澤，將厚吾之生也。貧賤憂戚，庸（用）玉女（汝）于成也。存，吾順事。沒，吾寧也”。“存順沒寧”的意義在于，對于每個人的人生都要遇到的富貴貧賤生死等問題，人們應該以一種隨遇而安的態度去對待。如果你遇到的是富貴福澤，這是天地對你的人生的厚待；如果你遇到的是貧賤憂戚，這是天地用來鍛煉你、以使你成功的手段。那么，活著，我順從世間的一切；死了，我寧靜悄然地離去。

2020-10-05 ，講的是艱難與平坦的對立及艱難向著平坦轉化。六四爻辭是講富與窮的對立，是說一個人原來富，后來變得不富了，由富轉化到了窮。六五爻辭是講女子出嫁。周代的婚姻制度是女子出嫁后從夫，沒有社會地位，而且往往遭到許多不幸，所以不少女子不愿出嫁。可是爻辭說備禮而嫁，說明嫁后幸運。由不愿意到愿意，這是思想上對立面的轉化。

2020-10-05 可以試圖從錯誤中學習。樂于從錯誤中學習，并提防錯誤，我稱之為理性的態度。它總

2020-10-05 出現了。

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2020-10-05 1、人要信守承諾。