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　　神秀的偈強調宇宙的心，即道生所說的佛性。慧能的偈強調僧肇所說的無。禪宗有兩句常說的話："即心即佛"，"非心非佛"。神秀的偈表現了前一句，慧能的偈表現了后一句。

杜受回頭看了蔡勻劌沈先楚一眼，大踏步向門口走去。

、（Ｃ。）標B明意識、自我意識、理性三階段。同時又用（ＡＡ。）來標明理性本身，用（ＢＢ。）

只是回來參加了大學入學考試（Reifepruefung）。十七歲時（1919年）我仍是社會主

　　不這樣做，事情可能更糟糕一些；我們人類不愿意受不完善的教養。在今后的情況下，一個生來就沒有別人教養的人，他也許簡直就不成樣子。偏見、權威、需要、先例以及壓在我們身上的一切社會制度都將扼殺他的天性，而不會給它添加什么東西。他的天性將象一株偶然生長在大路上的樹苗，讓行人碰來撞去，東彎西扭，不久就弄死了。我懇求你，慈愛而有先見之明的母親，最因為你善于避開這條大路，而保護這株正在成長的幼苗，使它不受人類的各種輿論的沖擊！你要培育這棵幼樹，給它澆澆水，使它不至于死亡；它的果實將有一天會使你感到喜悅。趁早給你的孩子的靈魂周圍筑起一道圍墻，別人可以畫出這道圍墻的范圍，但是你應當給它安上柵欄。

2020-10-07 　　從遠古到現今，沒有任何永久性征兆或跡象表明人類的壽命在不斷延長。關于壽命 的長短，有人提出，氣候、習慣、飲食及其他原因所產生的顯著影響，已向人們提供可 以斷定壽命能夠無限延長的理由；但這種議論是建立在如下不穩固的基礎上的，即：人 類壽命的年限是不能明確劃定的，而由于你不能精確地劃定它的期限，你就不能確切他 說它是這樣長，不能再長，因此，壽命可以永遠增加，并且可以恰當他說它是無定限的 或無所限制的。然而，這種議論的謬誤和荒唐，只要對孔多塞先生所說的各種植物和動 物有機體的可完善性或退化（他說，這可以看作一般自然法則之一）略加考察，就可以 充分看出。

2020-10-07 　　因而，我們懂得了內疚感的兩個來源：一個是起源于對于某個權威的恐懼，另一個是后來起源于對超自我的恐懼。

2020-10-07 　　于是，文化的全部歷史就是放棄對偶然、不確、突然的恐懼心理。什么叫文化，就是學習算術，學習因果思維，學習掌握特權，學習信仰必然性。隨著文化的增長，人漸漸減少了對禍患（人們稱之為宗教、道德）的粗俗形式的屈從；去掉了"為禍患的辯護"。現在，人在發動對"禍患"的戰爭——他要排除禍患。不錯，禍患在某些場合可能是信仰安全感、公式和算術的一種狀態，在這種狀態下，信仰作為厭倦情緒進入意識——對偶然、不確、突然的興趣突變為渴望。

2020-10-07 大約十點鐘的時候，蘇婉推門探頭進來叫道：“到總，董事長叫你馬上過去！”語氣生硬，極為不恭，似乎她才是到詩的上司。

2020-10-07 青莎原是受畢劍步德斯所托來找到詩和風瑤月麻煩的，自然底氣不足，聞言一愣，下意識地挪開了腳。