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              孩子說,一分錢只能買到這么多。

              計數的命題,例如"我有十個指頭",就完全是屬于另一種范疇了,并且顯然是(至少一部分是)要依靠知覺的。"指頭"的概念很明顯地是從知覺中抽象出來的;但是"十"這個概念又是怎樣的呢?這里我們似乎達到了真正的共相,或者柏拉圖的理念。我們不能說"十"是從知覺之中抽象出來的,因為凡是可以看成是十個的有關某種事物的任何知覺,也都可以同樣地看成是別的數目。假使我是用"指"這個名字來稱整個一只手的全部手指頭;那末我就可以說"我有兩個指",而這也就描述了我此前用十這個數字所描述的同一個知覺事實。這樣,在"我有十個指頭"這一陳述里比起在"這是紅的"這樣的一種陳述里來,知覺就占有更少的地位,而概念則占有更多的地位。然而這個問題只是程度的不同。關于有"十"這個字出現的命題,我們完全的答案是:當我們把這些命題加以正確分析的時候,我們就可以發見它們并沒有包含任何成份是與"十"這個字相當的。要以十這樣大的數目的例子來解說這一點是比較復雜的;因此,不妨讓我們代之以"我有兩只手"。這就意味著:

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            是一切內容,但唯獨不是一種感性存在。感性存在是一種內容,它不但不與形式相矛盾,并且根本與形式沒分離,而毋寧本質上就是形式自身;因為形式只不過是將自身分裂為其純粹環節的那種普遍或共相。

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